南海古佛 五十四條 慈訓 :

南海古佛 五十四條 慈訓 :

一、忙得快樂，累得歡喜。

二、忙而不亂，累而不疲。

三、道務要鬆不要急，身心要鬆不要緊，隨遇而安隨緣奉獻。

四、給別人方便，等於給自己方便是種福田。

五、肚量要大，自我要小，處事少障礙。

六、需要的不多，想要的太多，執著是苦海。

七、心隨境轉是凡夫，境隨心轉是聖賢。

八、時時刻刻心存感激，以心力、體力、財力隨喜佈施。

九、任勞者，必堪任怨；任事者，必遭批評；怨言之下有慈忍，批評之中藏金玉。

十、要能放下才能提起，提放自如自在人生。

十一、在生活中不妨學著能有很好，沒有也沒關係的想法，便能轉苦為樂。

十二、需要、該要、能要、必要。

十三、知道自己的缺點愈多，進步愈神速，對自己的信心愈堅定。

十四、唯有體驗苦難的境遇，才有精進發奮心。

十五、話到嘴邊想一想，不是不說，需惜言慎語。

十六、該要的才要，不該要的不能要的，絕對不要。

十七、少批評，多讚美，是避免造口業的良方。

十八、成功三步曲：隨順因緣，把握因緣，創造因緣。

十九、以妙智慧時時修正偏激，以慈悲心處處給予人方便。

二十、俱足因緣宜把握，沒有因緣要營造，時機不到不強求。

二十一、人生真義是：受業，還愿，發愿。

二十二、人生意義是為了服務，生命價值是為了奉獻。

二十三、該放手時即放手，得饒人處且饒人，即是忠恕。

二十四、面對複雜事務，以智導悲化解難題，以慈心待人，不計個得失，煩惱較少。

二十五、慈悲心愈有，智慧愈高，收穫愈多。

二十六、過去己成幻滅，末來尚是夢想，把握現在最重要。

二十七 智慧不是知識，不是學問，不是思辨，是超越自我中心的執念。

二十八、積極人生謙虛滿分，自我愈大不安愈多。

二十九、知足知止，知足者不辱也，知止者不殆也，更能長遠。

三十、百行之本，忍之為善，六度萬行，忍辱第一，忍則百惡消滅，省則禍不及身，忍小忿而謀大就。

三十一、宇宙內事，要擔當又需善擺脫，不擔當，不能有經世之大材，不擺脫，難有出世之胸襟。

三十二、弓硬常弦斷，人強禍必隨，君子盛德容若愚，謙則人愈服，自誇則人必疑。

三十三、優秀的辦道人才，是道場最大的資產，有品德，有能力，有適任的實力，有發揮的潛力。

三十四、修道內涵：深具內斂優雅的氣質，展現親和力。

三十五、領人禪心，從糊塗中入，從聰明中出，不痴不聾難作家翁，人生難得糊塗。

三十六、庸者，常樂有餘，貧者，常憂不足。

三十七、激則有失，怨則無智，不可乘喜而多言，不可乘快而易事。

三十八、眾生歡喜，佛就歡喜，佛若歡喜，眾生更是喜上加喜。

三十九、善念共聚，力量更大，讓美好停留這一刻。

四十、 不是一家人，不入一家門，既是一家人，就沒有外人，愈是自己人，更要學著吃虧，更能體諒與擔待，做的比別人更多方能起示範作用。

四十一、凡強逆來侵，先思所以取之故，而思處之法，水激逆流，火激棋發，人激作亂。

四十二、與小人處，進德之資也。彼辱愈甚，我志愈堅，消冤解孽，與我事損哉，不遇小人，難以驗我之心量。

四十三、用人之長，容人之短，為大節而棄小義，仁者論義，猶如真經。

四十四、寸有所長，尺有所短，適才而用，虛心應事。

四十五、生老病死，人生自然法則，誰都不能避免。

四十六、一生一世所造的業不斷，累積債主愈來愈多，每一筆都逃不過，無不都是人心共業所致，須戒慎虔誠。

四十七、人生劇本，本由自己過去造作而成，要歡喜接受，以平常心面對每一個時刻，不要埋怨，心門打開運就轉。

四十八、真誠發露懺悔，方能連根拔起煩惱無明。

四十九、修行就是改習性，習性能除，方能與人相處，輕安自在。

五十、心慾開啟就想得，得則快樂，失則痛苦，於得失之間造作諸業，息下追逐，超越原來自我。

五十一、心中有佛，行中有法，法中有道，省思實相，慈愛蒼生。

五十二、讓大道傳送福音，修行人所到之處，足跡留下溫馨與感動，災難遠離，人心安樂。

五十三、大慈心舖路，大悲心搭橋，大智心牽引，大慧心安穩，大仁心感眾，大義心無私，大愿心忍辱，大行心堅持。

五十四、當四無量心大於業力之時，便能化災難為祥和；慈心能降伏一切鬼魅，悲心能遠離一切邪惡，喜心祈求心願如意，捨心能廣施一切吉祥。

????此訓係 發一慈法 廣濟道場，二００八年在台灣、泰國、印尼，共有五班的 清口班 程中，南海古佛 慈悲叮囑，訓文言簡意賅，切中時要，藉以調教眾生，應機說法，因材施教。法會因緣各有不同，層次各異，班員宿業習性亦參差有別。然修道辦道，隨緣不變，萬變不離其宗旨，真理教化不因時空而異，仙佛指點迷津，亦具圓音說法，眾生萬類各得其解。我輩同修欣逢法要，當聞思修，勤培戒定慧，方不負仙佛慈悲無量。